جاویدوند محمودشاهی نوئی الیگودرز لرستان

براساس آخرین مصاحبه ها قابل پژوهش و تحقیقات علمی میدانی و تداوم آن مراحل پژوهش بر پایه اصل ادامه و تجربه وحصول نهایی پروسه گذارمردمان ونهایی نمودن آن طایفه "" جاویدوندمحمود شاهی نوئی""، قسمت یا تیره ای از مردمان محمودشاهی ایل نوئی مهاجر به شولستان قدیم ممسنی امروزی به عللی و ناسازگاری حکام فارس پس از فراز وفرودها به اصفهان وسپس به لرستان تبعیدیا مهاجرت داشته اندو درسایر مناطق لرستان که مکان اسکان و مشخصات آنان غالبا مبرهن است،پراکنده شدند، و اسکان یافتند. مردمان طایفه جاویدوند محمود شاهی نوئی الیگودرز لرستان مردمانی مهرورز، شفیق، مهربان و مهمان نواز، آگاه،مؤمن و دارای سیادت و بزرگی هستند که زبانزد عام خاص اند•با بررسی سوابق و اسناد ونقل قول ها و تحقیقات انجام شده قریب به بیش از چهارصدسال (چهار قرن) است که در لرستان ودرحال حاضر در استانهای دیگر مانند استان تهران.اصفهان.مرکزی.قم.خوزستان با تمرکز جمعیت شایان توجه و اشتغال و سکونت دارند که برخی از فامیلی ها شامل اسدی، احمدی.اسدی زاده. امجدی.ارشادی. اسلامی.پوروحانی.پهلوانی.جدیدی جمشیدی.جاویدی.جباری پور.جلیلی.حقی .حشمتی.خلیلیان.خرمی دهقانی
.درودگر.دوزانی.رحمتی نیا .رستمی.سرلک سهرابی.سعیدی.سلیمانی.سرلک نژاد.شکیبا.شهبازی.شیری.عرفانی.عیدی.
غفاری.فروزان. قدرت الهی.کاتبان.کهزادی.محمدی.منتظمی.مولایی.مسلمی.منصوری.مرادی.مجدی.محتشمی پور.منصوری زاده .منوچهری.محرابی فر.نوروزی. نوبخت.وحدتی ازتیره وتبار جاویدوندمحسوب می شوندو اکثرا از صده های قبل دراستان لرستان منطقه الیگودرز بخش بربرود غربی وشرقی امروزی وازنا بخش جاپلق ساکن شده وسکونت این طایفه بیشتر و از زمان مهاجرت از شولستان به لرستان ابتدا وبعضا درحال حاضر در استان های ذکر شده و در روستاهای
چغا خور(چغاگرگ).خاک بتیه. کاظم آباد.فیقان.مغانک پایین.مغانک بالا.آباریک بالا.کیورز.آباریک پایین. ازنا مهلمک. وسپس با گسترش روستاها ومهاجرت های داخلی همراه با سایر مردم منطقه در روستاهای دیگر از جمله خلیله.بدرآباد شاه آباد.چرواس ملک آباد.مشکک.دهنو آلمهمی. دهنوعبدلوند.قلعه عبدالرضا.شهریار.شاپورآباد.ززم.تیران و قاسم آباد.دوزان.جوز.خمه بالا.خمه پایین.دره حیدر.فرج آباد.علی آباد صمصام.عباس آباد.قره دین.خورزن.حاجیله.چمن سلطان.چشمه درگاه.هویه.امیرآباد.محمودآباد شهاب.خان آباد درود.ربات کفسان.تخمار.سوک زنقان.پاکل.قلعه خلیله.گمبه .سکونت گرفته اند این اعداد و ارقام و تدقیق مسیر خیزش و مهاجرت ها به هر دلیل ممکن، از کوه گیلویه بزرگ به شولستان قدیم و ممسنی امروز وسپس لرستان نمود تطبیق داعیه و روایات و نقل قول و فرهنگ منقول و نامه ها و اسناد را بطور کلی مؤید است.در گذشته همه مردمان همدیگر را بانام ونام پدر و اجداد می شناختند زیرا سه جلد یا شناسنامه ونام خانوادگی وجود نداشت تا اینکه نزدیک به یک قرن پیش سال ۱۳۰۳هجری شمسی سه جلد بین مردمان توضیح وهرکسی یا تیره و طایفه ای نام خانوادگی را برای خود انتخاب یا مامور ثبت احوال به دلیل پایین بودن سطح آگاهی یا نداشتن سواد کافی برخی از مردم آن موقع بر اساس شرایط فرد نام خانوادگی را بر اساس شغل یا نام پدر یا جد طرف یا محل اسکان و زادگاه شخص برایشان انتخاب وگاها از سوی افراد معلوم الحال ومغرض با نفوذ بر نماینده ثبت احوال نام خانوادگی بی معنی و نامفهوم به دورازانتظار ثبت می شد که موضوعیتی با شخص نداشت با ارتقا سطح سواد مردم و پی بردن به هدف ونیت افراد مغرض در چگونگی انتخاب یا تحمیل نام خانوادگی برای برخی از افراد و تیره طایفه ها اقدام به تغییر نام خانوادگی خود کردند و در سطح کشور به وفور بین تمام اقوام و طوایف وجود دارد وخیلی از مردم شاید نسبت فامیلی سببی با هم نداشته و ندارند ولی نام خانوادگی مشابه در سطح کشور بی نهایت هست و نمی شود همه مردمی که دارای نام خانوادگی مشابه دارند آنها را از یک تیره و طایفه قلمداد کرد در نقاط مختلف کشور جمعیت زیادی مشابه با فامیل های بالا ساکن هستندولی بعضا نسبت یا ارتباطی به طایفه جاویدوند نداشته و ندارند زیرا بعضا ترک زبان بعضا کرد زبان و بعضا دارای گویش های دیگر هستند مردمان طایفه جاویدوند با گویش لری. بختیاری وفارسی تکلم می کنند و دارای پوشش وآداب رسوم وسنت بختیاری هستندطبق نقل قول ها وتحقیقات وبررسی اسناد و مشایعات عینی مردمان طایفه جاویدوند به دلیل سکونت چندصدساله در منطقه لرستان ازجمله ازنا والیگودرز و روستاهای آن با اکثریت اقشارو اقوام وطوایف شریف ونجیب کشور به خصوص مردمان متهور و دلیر وغیرتمند لرستانی و بختیاری چهارلنگ وهفت لنگ از جمله طوایف چهارلنگ شامل میوند.محمودصالح.موگویی.زلقی.کیانرسی وهزاران پیوند دو طرفه سببی و روابط حسنه و معاشرت خیلی خوبی دارند
✒️🖌✒️🖌✒️🖌✒️✒️🖌
تاج امیرگلپابهگام: محقق و نویسنده، جامعه شناس تاریخی، مردم شناس•••**

(✷‿✷) (. ❛ ᴗ ❛.) (◔‿◔) (✷‿✷) (✷‿✷) (✷‿✷)

༺༺༺༺༺༻༻༻༻༻

بسم الله الرحمن الرحیم
**ایل نوئی: از ایلات کوه گیلویه بزرگ که در زمان اتابکان لر از550ه. ق. مردمان ان در چارچوب اتابکان لر بزرگ و قبل از آن و کلیه ایلات بومی و اصیل و نجیب کوه گیلویه بزرگ به نام ایل جاکی گفته می شد. ایل نوئی با تشکیلات ایلی منجسم در کوه گیلویه بزرگ که ساختار و اقلیم لربزرگ در این اقلیم محقق شد، در تداوم ایل جاکی قدرت خود را ادامه و تا به امروز همچنان پابرجاست. این ایل ساختگرای ساختارمند چندین طایفه دارد که طایفه جلیل القدر جاویدوند الیگودرز لرستان یکی از طوایف ایل نوئی کوه گیلویه بزرگ است.جهت اطلاعات بیشتر به کتاب جاویدوند در گذرگاه جامعه شناسی تاریخی از شولستان تا لرستان مراجعه بفرمایید•••**
☆**جاویدوند محمودشاهی نوئی کلمه جاویدوند نامی انتخابی بر اثر گذر از جامعه کوه گیلویه بزرگ و خیزش مردمان از کوه گیلویه به طایفه جاوید ممسنی و استقرار در الیگودرز لرستان و با شاخصه پسوند عدد «وند» انتخاب شد. این مردمان همانند بسیاری از مردمان دیگر بر اثر عواملی از کوه گیلویه بزرگ که آن دوران شولستان جزو آن ایالت بزرگ بود، مهاجرت نمودند. بر اساس یافته ها طوایف محمود شاهی، محمدشاهی، حسنی و بخش بزرگی از مردمان مماسنی چرام کوه گیلویه به این منطقه طی فراز و فرودهای جامعه و تاریخ از5- 790 و 1005قمری به ویژه بعد از تجزیه شولستان 1136قمری مهاجرت کردند. خیزش جمعیتی ناشی از جنگ های دوران اتابکان لر در دهدشت کوه گیلویه بزرگ بلادشاپور(قبادخرام یا قبادخوره) 550/827قمری، حمله مغول611خ/654قمری،جنگ های 905/1005قمری... سبب خیزش مردمان زیادی از نوئی ها به مناطق دیگر گردید. طایفه محمودشاهی از ایل نوئی یکی از طوایف اصیل و نجیب نوئی در منطقه ممسنی به طایفه جاوید ممسنی پیوستند. نام جاویدوند ماخوذ از طایفه جاوید و وند نشان از استقرار آن مردمان در ناحیه الیگودرز لرستان با پژوهش وتحقیق و وجودآثارسنگ قبور بیش از 400سال در ان محل یعنی الیگودرز لرستان و روستاهای آن تایید وثبت گردید و این مردمان در اساس محمودشاهی نوئی از مردمان اصیل و نجیب کوه گیلویه بزرگ هستند. بعد از نبردهای شدید در کوه گیلویه بزرگ باز در زمان قاجار کوه گیلویه بزرگ دچار التهاب و حنگ های شدید شد و هزاران نفر از آن منطقه مهاجرت نمودند. گفته های کلیه مردمانی که در زمینه تشخیص اصالت و هویت و اهلیت مردمان تحت مطالعه اظهار نظر نمودند بیان داشتند آنان از دهدشت کوه گیلویه بزرگ به ممسنی امدند. پس از پیوستن به طایفه بزرگ جاوید ممسنی بر اثر چالش با حکام وقت فارس به اصفهان و سپس به منطقه الیگودرز لرستان و سایر مناطق مهاجرت نمودند.بخشی از آن مردمان و اقالیم زیست آنان مشخص است••• طایفه جاویدوند محمود شاهی نوئی قریب پانزده هزار نفر جمعیت دارد. بر اساس روند مراحل تحقیق میدانی مؤید آن است که به غیر از این نمونه اماری مردمان دیگری از کوه گیلویه بزرگ مهاجرت نمودند که در اینده در صورت یافتن هرگونه مدخلی تحقیقات دیگری شکل خواهد گرفت تا شناختی برای جامعه و تاریخ واقع بشود.... اصولا مردمان طی قرون متمادی که به جای دور از وطن هم مهاجرت کرده باشند سیر و خیزش آنان و شکل و شمایی روایی از خیزش ها و مهاجرت ها می دانند و همین سبب آغاز شناخت می شود... در این تحقیق و شناخت جامعه و تاریخ بیش از چندین ماه، و درون طایفه ای چندین سال است، پیرامون این موضوع و صحت گمان زنی ها و قرائن و شواهد مطالعه شده است.بخشی از محتوا تنظیم و به چاپ می رسد، عزیزانی که مایلند در این زمینه تشریک مساعی کنند می توانند،با ارتباط و مطالعه مراحل تحقیق کتابخانه ای و میدانی و حتی مجموعه ای از اخبار مسموع و روایی و کلیه منابع آگاهی بخش در این روند را واکاوی و در باره آن تماس تا با تحقیقات وسیع تر منجر به گسترش شناخت در باره جامعه و تاریخ جامعه آماری مورد هدف بشود.شناخت ماهیت و هویت و اهلیت مردمان مستلزم صبر و رواداری و حوصله و تخصیص و تخصص است. از الطاف بی شائبه طایفه گراسنگ جاویدوندمحمودشاهی نوئی الیگودرزلرستان کمال تقدیر و تشکر به عمل می اید••• کتاب ها هم نوشته شود بازهم ناگفته هایی هست که مایه اعجاب است•••** سپاسگزارم 1403/03/19 تاج امیرگلپابهگام (ولی)*»
༺༺༺༺༺༺༺
هویت و اهلیت و میراث.... هر ملت و مردمی جزو ارکان اساسی فرهنگ و تمدن است.ضرورت دارد مردمان هویت، اهلیت و پیشینه و تطورات جامعه و تاریخ خود را بدانند و بشناسند....*»
تاج امیرگلپابهگام(ولی)
از حاج محمد حشمتی و حاج ابراهیم حشمتی و سایر برادران از طایفه جلیل القدر جاویدوند که در راستای امر پژوهش های میدانی و کتابخانه ای به هر نحوی همکاری و تلاش نمودند، کمال تقدیر و سپاسگزاری را با خلوص و ارادت اعلام می دارد. عمرتان مستدام
🖋️🖍️🖋️🖍️🖋️🖍️🖍️🖋️
چندین سال روی موضوع کار شده بود و در جلسه تعریف عملیاتی عنوان و فرضیه ها شرکت کردیم.مشروح جلسات و گزارش را با تصاویر در کتاب متین جاویدونددرگذرگاه جامعه شناسی تاریخی از شولستان تا لرستان روئیت و مطالعه بفرمایید. با مشایعت عده ای و گزارش مبسوط علمی بر پایه جامعه شناسی تاریخی روند مراحل تحقیقات میدانی و تطبیق با فرضیه و تعریف عملیاتی پروژه هدف و خیزش نسل ها و تطورات تنظیم نمودم.در شناخت پژوهش های جامعه شناسی تاریخی و آنتروپولوژی، مردم شناسی روند اتخاذ مفاهیم و محتوا و مسئله استخراج، استنباط و استنتاج... حائز اهمیت اساسی است.
عطف به جامعه شناسی تاریخی کلمه جاوید الحاق از طایفه جاویدممسنی و وند ماخوذ از ادبیات مردمان الیگودرز در انتساب انساب و تباران به عنوان نام ممتاز توسط اتفاق نخبگان جاویدوند به تعریف عملیاتی فرضیه های تعیین شده، قوت و سرعت بخشید.
عمرتان مستدام باد
**جاویدوند جاوید و پاینده باد_ آن مردمان گنجینه و گنج اند،جاویدوند زنده باد*»
تاج امیرگلپابهگام(ولی بهگام)
۱پ۴٠۳/۸/۱۴یاسوج استان کوه گیلویه و بویراحمد
༺༺༺༺༺༻༻༻
تقدیر و تشکر
شایسته است از ابراز لطف و مرحمت و استظهار و دلگرمی طایفه جاویدوند محمودشاهی نوئی الیگودرز لرستان، به ویژه خاندان مکرم و معزز 👈🏻حشمتی جاویدوند مراتب تقدیر و سپاسگزاری خود را با خلوص نیت اعلام و اظهار بدارد تا نمودی از رفعت و جایگاه سترگ و گرانسنگ آن عزیران در این عرصه از جامعه و تاریخ باشد.این اثرهای مانا و ماندگار نتیجه عزم راسخ مردمانی مصمم و با اراده ای است که با تکیه بر ظرفیت ها، استعداد ها و جوهر ذاتی به بهترین و مطلوبترین وجه ممکن به شعور و آگاهی دریافت حقیقت و با ذهن خلاق، فیض الهی و کرامات نصیبش می شود. ضمن سپاسگزاری و نهایت خشنودی و رضایت و مؤانست و پیوند قلبی، آمادگی خود را با هرگونه اقدام و کار فرهنگی، معنوی راجع به آن مردمان اصیل و نجیب اعلام، امیدوار است در سطوحی دیگر قادر به همکاری مجدانه با برادرانم در آن خطه و آن مردمان دوست داشتنی و هر جای کشور پهناور ایران اسلامی باشم •از خداوند بزرگ بهروزی و سعادت طایفه جاویدوند را مسئلت می نماید.
دی ماه 1403
تاج امیرگلپابهگام (ولی)
تعداد بیست جلد کتاب ارزشمند و ماندگار و جاوید، 🌹"" جاویدونددر گذرگاه جامعه شناسی تاریخی از شولستان تا لرستان"" 🌹از طرف حاج ابراهیم حشمتی به اینجانب اهدا گردید. از لطف تان سپاسگزارم•
اساسا مردمان بومی کوه گیلویه بزرگ شاخصه های خاصی در جامعه و تاریخ داشته و دارند. این مردمان با اصالت و نجابت ریشه در طایفه محمودشاهی نوئی دارند که تاریخ محمودشاهی ها در کوه گیلویه بزرگ زبانزد عام و خاص است.محمدشفیع خان کاریزماتیک از این طایفه بودند......
حاج ابراهیم حشمتی دائما پای کار بودند. و با صداقت و یکرنگی و شفاف عالمانه و باخلوص و متانت بدون سوگیری تلاش داشتند با وجود مشخص بودن محتوا و اثبات فرضیه ها، مفاهیم جامعه شناسی تاریخی بر اسلوب و قاعده و معیار پژوهش های قابل قبول و امعان نگارش و محاسبه علمی میدانی کتابخانه ای بشود که شد.من کتب بسیاری تنظیم، ویراستاری و مکتوب کرده ام اما زحمت و دقتی که حاج محمد و حاج ابراهیم حشمتی و سایر برادران ارجمند چه در کوه کیلویه وچه در لرستان و تهران روی این کار اعمال نمودند جزو ممتاز ترین بود و هست و خواهد بود. از کلیه عموهای عزیزم در الیگودرز و هر کسی که این متن و سیاق را می خواند، تقاضا دارد قدر انسان های مسئول و متعهدی همچون حاج محمد و حاج ابراهیم حشمتی و سایر عزیزانی که همکاری وی بودند را بدانید.
(✷‿✷) حاج محمد حشمتی در این رابطه با همکارانش دائما روی این موضوع وقت گذاشت و کار کردند.برای نیل به اهداف پژوهش تمرکز و تفکر و ارتباط،و تعریف عملیاتی و با افراد خاص بر روی پروژه پژوهشی از تشتت و پراکندگی و انحراف از معیار جلوگیری که این اسلوب کار هر پژوهشگری است... بارها تصور می کردم مگر ما بیش از یک کتاب کار دیگری می خواهیم انجام بدهیم. خوب که داریم می نویسیم اما این برادران حشمتی و سایرین و آگاهان قدردان و آگاه و با تقوا، شبانه روز به فکر و تمرکز بر کیفیت کار داشتند.این اصرار و ابرام برای من موجد و موجب ایجاد انگیزه و علاقه می شد. بی کس تر از ما نویسندگان در عالم کسی نیست که برای همه تلاش می کنیم و دل می سوزانیم اما فهمیدگان و توسعه یافتگان مؤمن و متهوری چون استاد حمیدمنصوری و حاج امیرحسین اسدی و سایربرادران فرهیخته و فرهنگی آقایان عرفانی.مسلمی. جدیدی.احمدی .سرلک.وحدتی..خلیلیان .قدرت الهی.مولایی. شهبازی.رستمی.نوروزی و.....درلرستان خوب می دانند کار نویسندگی امانت بزرگ و سترگی است که کوه ها این مسئولیت را قبول نکردند.من خاک پای انسان های خاضع و خاشع، مردمان «طایفه جاویدوند محمودشاهی نوئی» الیگودرز لرستان و برادرانم درمنطقه کوه کیلویه و ایلات ممسنی هستم. از خداوند بزرگ مدد جستیم کمک مان کرد،این کار می تواند به نوعی دیگر توسط شماها ادامه یابد. اگر جایی عزیزی احساس می کند، قصوری یا محتوایی ایراد علمی دارد می توانند عالمانه، آگاهانه متعهدانه... گوشزد کنند تا در چاپ های بعدی موضوع و حتی یک کلمه تصحیح شود.از حسن نیت طایفه جاویدوند الیگودرز لرستان که این مسئولیت خطیر و مانا و ماندگار را به من تفویض نمودند، صمیمانه سپاسگزاری می کنم.در این رابطه اگر برجستگی و جایی از کار را به تمیز و تعمیم علمی و رجحان و برتری موضوعات جامعه و تاریخ نائل شدید و تصور و احساس کردید زحمتی کشیده شده است در حد چند جمله و سطر این عزیزان و سایر برادران و نویسنده کتاب جامعه شناسی تاریخی جاویدوند از شولستان تا لرستان را مورد تراوش زیبای اشک قلم و لطف و مرحمت ادبیات زیبایتان بگردانید تا به نام زیبایتان در وبلاگ من ثبت گردد... همه عزیزان را به پشتیبانی قدرت پنهان جهان در همه عرصه ها مسئلت، عمرتان مستدام باد'•••••*»
کلیه تاریخ جلسات و اسناد مربوط به گردهمایی ها در کتاب جامعه شناسی تاریخی از شولستان تا لرستان امده است....*
طلب حلالیت از خدا و خلق خدا داریم، التماس دعا•••
یاسوج ۱۴٠۳/۶/۱۹
تاج امیرگلپابهگام (ولی)
مطالب وبلاگ تاج امیرگلپابهگام(ولی) را مطالعه کنید.
خدا نگهدار
༺༺༺༺༺༻༻
استاد گرانقدر جناب آقای/ولی بهگام
باسلام واحترام
با نام و یاد ایزد دانا آغاز به سخن و نوشتن که می‌کنید از لابه‌لای کلمات تان طنین صدای انبیاء به گوش می‌رسد. تبار این کلمه‌ها به اندیشه‌هایی می‌رسند که خزانه‌دارشان لقمان حکیم بود. شما میراث‌دار گنجینه‌های حکمت هستید. آغاز به سخن که می‌کنید، کلمه‌ها به پرواز درمی‌آیند و بالا می‌روند و می‌پیوندند با کانون هرچه «کلمه طیبه» است.
سخن بگویید وبنویسیدتا چشم‌ها، از خواب ندانستن برخیزند، تا قدم‌های خشکیده توانی تازه بگیرند، تا حرف‌ها و گفته‌ها، مهمان‌مان کنند در لحظاتی چند سخن بگویید وبنویسیدتا حروف الفبا دانه دانه بر زمین باران‌ندیده جانمان ببارند و خوشه خوشه حدیث زندگی از وجودمان بروید.
نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار
چه کنم حرف دگر یاد نداد• استادبزرگوار جناب بهگام
به پاس اینکه عاشقانه برای تحقیق وپژوهش درباب مهاجرت ها در کتاب از شولستان تا لرستان در جامعه شناسی تاریخی با موضوع طایفه جاویدوند کمر بسته‌ و نتیجه را در کتابی در 288صفحه بیان و به تصویر کشاندید به نوبه خودم به عنوان عضو کوچکی از طایفه بزرگ جاویدوندمقامتان را ارج می‌نهم و سلامتی و طول عمر با برکت را از خداوند متعال برایتان آرزومندیم.
وچنانچه نقدی بر متن و ویراست کاری و یا محتویات کتاب باشد قطعا بعد از مطالعه کامل از سوی اساتید و فرهنگیان فرهیخته وتاریخ دانان و پژوهشگران عزیز فامیل جمع بندی وبه سمع ونظر شما استاد گرانقدر خواهد رسیدو قطعا هر کار تاریخی و فرهنگی ومکتوبه ای هر چه خوب وزیبا نوشته ویا طراحی شده باشد بدون نقد نیست و تنها کلام ویا کتابی که نقد وارد نمی شود کلام خداوندمهربان کتاب آسمانی قرآن کریم است .
ارادتمند شما حاج ابراهیم حشمتی
༺༺༺༺༺༻༻༻༻༻
بسم الله الرحمن الرحیم
برادران شایسته و عزیز حشمتی و همکاران گرامی از مردمان جاویدوندلرستان و کوه گیلویه بزرگ و نورابادممسنی در امر همکاری در تدوین و و تالیف اثر مانا و ماندگار کتاب ارزشمند، وزین جاویدوند در گذرگاه جامعه شناسی تاریخی از شولستان تا لرستان تلاش نمودند؛ مراتب سپاس و قدردانی بی شائبه خود را با خلوص نیت نثارتان می دارد. عمرتان مستدام.
شکر و سپاس بیکران معبودی را که آفریننده مخلوقات عالم و روزی دهنده است. کریمی که انسان را با قلم و تراوش و بارش مغزی، پژوهش و تحقیق، دانایی و توانایی، کرامت و شرافت و ثروت معنوی و فرهنگی و شناخت انسان و هویت جامعه و تاریخ، استعداد و طرفیت آگاهی و کاربرد آن شعور و شور و شعف وجد آفرین معنوی و فرهنگی و امانتداری متعهدانه متخصصانه ارزانی داشت. امانتی را پذیرا شدیم که کوه ها از پذیرفتن آن مسئولیت سرباز زدند.
کریمی که خوان نعمتش بر مطیع و عاصی کشیده و گسترده گردید•وسعت رحمت و بارش نعمتی شامل هر مخلوفی و ندا دهنده امید، شناخت اهلیت، هویت، معنویت و فرهنگ و بارقه نویدبخش انسان اندیشمند، خلاق و نوآور در خلق و آفربنش برجسته ترین اثرهای مردمانی رنج و درد دیده جامعه و تاریخ، که طلوع و ظهور زندگی شان در اوج قلل منیع و رفیع تعریف عملیاتی و رقم خورده است•خدایی که از معصیت عاصی صمدیتش دچار نقصان نمی گردد•و سودی از اطاعت مطیعان و بی آلایشی جز معنویت و خشنودی رحمانی عایدی نمی شود•خداوند انسان را به منظور و جهت خرد و عقل و درایت فهم و شعور، فضیلت سخنوری و نطق و اتصال به فرهنگ و معنویت و حقیقت جویی ممتاز ساخت•انسان ها الگوهایی زر اعتقادات و بینش و بصیرت ژرف و عمیق دارند•درونی کردن و و وارد کردن ایمان، به قلوب و نمود و بروز اعتقاد و مکارم و سجایای اخلاقی شکوفا، در رفتار و کردار و پرنسیب اوج تعالی روح و بزرگی و بزرگواری نمود و نشان ایمان و اعتقاد راستین، معنوی، فرهنگی، اصالت و نجابت انسان ها است•
در بازه زمانی تمرکز بر مطالعات میدانی و کتابخانه ای و با اصرار بر انجام کار بنحو مطلوب در حد وسع و توان و مقتضیات و شرایط موجود، شان و منزلت و سترگی و بزرگی و بزرگواری و عظمت و تعالی افق وسیع دید و نگاه آن فرزانگان و با کرامت، شریف و نجیب و اصیل، درس های ارزنده ای بود که هر کدام می تواند تابلوها و شناخت و نمونه ها و تجربیات گرانسنگ بوده و فرازی از برتری خلقیات شخصیت نوین، انسجام و وحدت فکر و عمل، وحدت درون بافت اجتماعی و وحدت شخصیت در تصمیم سازی و تصمیم گیری مجدانه، و انتخاب برتر با بر پایه علم و ایمان و آگاهی برای مانایی و ماندگاری اثری اجمال اما عصاره ای از حقیقت جامعه شناسی تاریخی باشد •
تفویض و سپردن مسئولیت خطیر و سترگ تحقیق و پژوهش پیرامون مردمان سرافراز و شریف و کریم «جاویدوند» جای مباهات و افتخار و سبب انجام اثری شایان توجه گردید که می تواند روزنه و بارقه امیدی برای انجام کارهای ماندگار آتی باشد•
بدین وسیله مراتب تقدیر و تشکر خود را از مجموعه مردمان ارزشمند و ارجمند «جاویدوند» برادران ارجمند اقایان حاج محمد حشمتی و بویژه حاج ابراهیم حشمتی که بیش از یکسال وقت شریفش را با پیگیری های مکرر و مجدانه و جمع آوری و ارسال مکتوبات و مطالب موردنیازصرف این کارماندگار نمودند و سایر عزبزانی که در این ارتباط و راستا هر گونه بذل عنایت همکاری داشته،از جمله آقایان اسدی،حشمتی.سرلک.وحدتی.اسدی زاده منصوری. عرفانی.جاویدی.خلیلیان.احمدی. قدرت الهی وجدیدی که در جلسه تهران سعادت دیدار و ملاقات و مذاکره داشتم. را خالصانه و از صمیم قلب و با ارادت و صمیمیت و یکرنگی اعلام می دارد وهمچنین
استاد دکتر سعید حشمتی جاویدوند با کلک زرافشان شان،؛ خط زیبایشان؛ عنوان کتاب «جاویدوند در گذرگاه جامعه شناسی تاریخی از شولستان تا لرستان را،در بهترین ترکیب حسن وضع و حسن ترکیب بر روی جلد کتاب نگارش و خوش عالی مرقوم فرمودند، از احساس مسئولیت و همکاری بی شائبه آن استاد فرزانه،ادیب و هنرمند، تقدیر می گردد.

༺༺༺༺༺༺༺༺༺༻༻༻༻༻

.. بهگام:
تاج امیرگلپابهگام(نقد علمی زیر هر پست)

موضوع: جامعه شناسی تاریخی
ایل نوئی طایفه زیلایی
ایل نوئی طایفه جلاله
ایل نوئی طایفه محمودشاهی
ایل نوئی طایفه جاویدوند محمودشاهی الیگودرز لرستان
ایل نوئی طایفه دلاوری
ایل نوئی طایفه ملکشاهی
ایل نوئی طایفه برایی
ایل نوئی طایفه امیر احمدی
ایل نوئی طایفه طایفه تلخابی
ایل نوئی طایفه سادات نورالدین عباس( ع)
ایل نوئی طایفه شیخ هابیل
ایل نوئی طایفه مشایخ تیرآبگون
ایل نوئی طایفه شرونی
ایل نوئی طایفه ملاکلبی
ایل نوئی طایفه شیروانی
ایل نوئی طایفه صالحانی محمودشاهی
ایل نوئی طایفه نده ای محمودشاهی
ایل نوئی طایفه سورنی
ایل نوئی طایفه بادلانی
ایل نوئی طایفه کایدان حسن عالی
ایل نوئی طایفه سقاوا (چاولی سقاوا) مشایخ سقاوه
ایل نوئی طایفه دره موردی
ایل نوئی طایفه سرکوهکی
ایل نوئی سادات نوئی به لحاظ اقلیم
ایل نوئی طایفه مشایخ عباس
ایل نوئی طایفه پاپی
ایل نوئی طایفه گلبهار(گلبار)
ایل نوئی طایفه دزکی
ایل نوئی طایفه بابادی
ایل نوئی طایفه سادات (کلات، چاهن••• امامزاده محمود طیار محمود شاهی)
ایل نوئی طایفه چیتابی
ایل نوئی مشایخ چنگلوایی
ایل نوئی طایفه محمودی/ ممویی
ایل نوئی طایفه بیرزایی کهن
ایل نوئی طایفه مهوینی
ادامه دارد••••••••

+ نوشته شده در جمعه سوم فروردین ۱۴۰۳ ساعت 14:29 توسط 09017412062تاج امیرگلپابهگام | نظر بدهيد

(✷‿✷) (. ❛ ᴗ ❛.) (◔‿◔) (✷‿✷) (✷‿✷) (✷‿✷)

༺༺༺༺༺༻༻༻༻༻

بسم الله الرحمن الرحیم
ایل نوئی: از ایلات کوه گیلویه بزرگ که در زمان اتابکان لر از550ه. ق. مردمان ان در چارچوب اتابکان لر بزرگ و قبل از آن و کلیه ایلات بومی و اصیل و نجیب کوه گیلویه بزرگ به نام ایل جاکی گفته می شد. ایل نوئی با تشکیلات ایلی منجسم در کوه گیلویه بزرگ که ساختار و اقلیم لربزرگ در این اقلیم محقق شد، در تداوم ایل جاکی قدرت خود را ادامه و تا به امروز همچنان پابرجاست. این ایل ساختگرای ساختارمند چندین طایفه دارد که طایفه جلیل القدر جاویدوند الیگودرز لرستان یکی از طوایف ایل نوئی کوه گیلویه بزرگ است.جهت اطلاعات بیشتر به کتاب جاویدوند در گذرگاه جامعه شناسی تاریخی از شولستان تا لرستان مراجعه بفرمایید•••
☆**جاویدوند محمودشاهی نوئی کلمه جاویدوند نامی انتخابی بر اثر گذر از جامعه کوه گیلویه بزرگ و خیزش مردمان از کوه گیلویه به طایفه جاوید ممسنی و استقرار در الیگودرز لرستان و با شاخصه پسوند عدد «وند» انتخاب شد. این مردمان همانند بسیاری از مردمان دیگر بر اثر عواملی از کوه گیلویه بزرگ که آن دوران شولستان جزو آن ایالت بزرگ بود، مهاجرت نمودند. بر اساس یافته ها طوایف محمود شاهی، محمدشاهی، حسنی و بخش بزرگی از مردمان مماسنی چرام کوه گیلویه به این منطقه طی فراز و فرودهای جامعه و تاریخ از5- 790 و 1005قمری به ویژه بعد از تجزیه شولستان 1136قمری مهاجرت کردند. خیزش جمعیتی ناشی از جنگ های دوران اتابکان لر در دهدشت کوه گیلویه بزرگ بلادشاپور(قبادخرام یا قبادخوره) 550/827قمری، حمله مغول611خ/654قمری،جنگ های 905/1005قمری... سبب خیزش مردمان زیادی از نوئی ها به مناطق دیگر گردید. طایفه محمودشاهی از ایل نوئی یکی از طوایف اصیل و نجیب نوئی در منطقه ممسنی به طایفه جاوید ممسنی پیوستند. نام جاویدوند ماخوذ از طایفه جاوید و وند نشان از استقرار آن مردمان در ناحیه الیگودرز لرستان با پژوهش وتحقیق و وجودآثارسنگ قبور بیش از 400سال در ان محل یعنی الیگودرز لرستان و روستاهای آن تایید وثبت گردید و این مردمان در اساس محمودشاهی نوئی از مردمان اصیل و نجیب کوه گیلویه بزرگ هستند. بعد از نبردهای شدید در کوه گیلویه بزرگ باز در زمان قاجار کوه گیلویه بزرگ دچار التهاب و حنگ های شدید شد و هزاران نفر از آن منطقه مهاجرت نمودند. گفته های کلیه مردمانی که در زمینه تشخیص اصالت و هویت و اهلیت مردمان تحت مطالعه اظهار نظر نمودند بیان داشتند آنان از دهدشت کوه گیلویه بزرگ به ممسنی امدند. پس از پیوستن به طایفه بزرگ جاوید ممسنی بر اثر چالش با حکام وقت فارس به اصفهان و سپس به منطقه الیگودرز لرستان و سایر مناطق مهاجرت نمودند.بخشی از آن مردمان و اقالیم زیست آنان مشخص است••• طایفه جاویدوند محمود شاهی نوئی قریب پانزده هزار نفر جمعیت دارد. بر اساس روند مراحل تحقیق میدانی مؤید آن است که به غیر از این نمونه اماری مردمان دیگری از کوه گیلویه بزرگ مهاجرت نمودند که در اینده در صورت یافتن هرگونه مدخلی تحقیقات دیگری شکل خواهد گرفت تا شناختی برای جامعه و تاریخ واقع بشود.... اصولا مردمان طی قرون متمادی که به جای دور از وطن هم مهاجرت کرده باشند سیر و خیزش آنان و شکل و شمایی روایی از خیزش ها و مهاجرت ها می دانند و همین سبب آغاز شناخت می شود...

༺༺༺༺༺༻༻༻༻༻

.. بهگام:
تاج امیرگلپابهگام(نقد علمی زیر هر پست)

موضوع: جامعه شناسی تاریخی
ایل نوئی طایفه زیلایی
ایل نوئی طایفه جلاله
ایل نوئی طایفه محمودشاهی
ایل نوئی طایفه جاویدوند محمودشاهی الیگودرز لرستان
ایل نوئی طایفه دلاوری
ایل نوئی طایفه ملکشاهی
ایل نوئی طایفه برایی
ایل نوئی طایفه امیر احمدی
ایل نوئی طایفه طایفه تلخابی
ایل نوئی طایفه سادات نورالدین عباس( ع)
ایل نوئی طایفه شیخ هابیل
ایل نوئی طایفه مشایخ تیرآبگون
ایل نوئی طایفه شرونی
ایل نوئی طایفه ملاکلبی
ایل نوئی طایفه شیروانی
ایل نوئی طایفه صالحانی محمودشاهی
ایل نوئی طایفه نده ای محمودشاهی
ایل نوئی طایفه سورنی
ایل نوئی طایفه بادلانی
ایل نوئی طایفه کایدان حسن عالی
ایل نوئی طایفه سقاوا (چاولی سقاوا) مشایخ سقاوه
ایل نوئی طایفه دره موردی
ایل نوئی طایفه سرکوهکی
ایل نوئی سادات نوئی به لحاظ اقلیم
ایل نوئی طایفه مشایخ عباس
ایل نوئی طایفه پاپی
ایل نوئی طایفه گلبهار(گلبار)
ایل نوئی طایفه دزکی
ایل نوئی طایفه بابادی
ایل نوئی طایفه سادات (کلات، چاهن••• امامزاده محمود طیار محمود شاهی)
ایل نوئی طایفه چیتابی
ایل نوئی مشایخ چنگلوایی
ایل نوئی طایفه محمودی/ ممویی
ایل نوئی طایفه بیرزایی کهن
ایل نوئی طایفه مهوینی
ادامه دارد••••••••

+ نوشته شده در جمعه سوم فروردین ۱۴۰۳ ساعت 14:29 توسط 09017412062تاج امیرگلپابهگام | نظر بدهيد

(✷‿✷) (. ❛ ᴗ ❛.) (◔‿◔) (✷‿✷) (✷‿✷) (✷‿✷)

༺༺༺༺༺༻༻༻༻༻بِسْـــمِ رَبِ الْشُهَـــدا وَ الْصــدیـقین
( شهدای همیشه جاوید و عالیقدر طایفه بزرگ جاویدوند)
بسم رب الشهدا والصدیقین
ایران و ایرانی و قوم بزرگ لر را همیشه به غیرت و فداکاری و شجاعت شناخته اند که برای آبادانی این سرزمین از هیچ تلاش و کوششی دریغ نکرده اند مردمان و قوم سربلند و با ایمان و مومن جاویدوند منطقه لرستان هم از این موضوع مستثنا نبوده و در امر سازندگی و پیشرفت ودفاع از ناموس ، آب وخاک وطن ایران عزیز از جان و مال خود مایه گذاشتند و از هیچ کوششی در این راه دریغ نکرده وبا تقدیم دهها شهید و صدها جانباز و ایثارگر درپیروزی انقلاب ومبارزه با استکبارجهانی در زمان جنگ تحمیلی و تجاوز رژیم بعثی و حامیان متجاوز آن به حریم وطن عزیزمان جزء پیشگامان این عرصه بوده وهستند.
این قوم بزرگ برای اعتلای وپیشرفت کشور در زمینه های علمی ،پژوهشی،پزشکی ، فنی ومهندسی، پیراپزشکی، انرژی های نو، و عرصه های مختلف دیگر،در حوزه های سیاسی،اجتماعی،مذهبی ، فرهنگی، نظامی ،اقتصادی،شرکت های دانش بنیان و هوش مصنوعی، ورزشی،کشاورزی ودامداری ازهیچ تلاش دریغ نکردند
از دیر باز مردان وزنان این قوم به کسب علم ودانش مشغول بودند ودر زمانهای گذاشته جزء انسانهای با سواد زمانه خود بوده اند.
و امروزه تعداد زیادی از این مردان ،زنان وفرزندان آنها با کسب مدارک تحصیلی و کسب مدارج عالیه در سطوح علمی و تجاری وصنعتی، فنی مهندسی و پزشکی این مملکت مشغول به فعالیت بوده و هستند.
امروزه فرزندان این قوم با الهام و راهنمایی بزرگان برای پویایی و رقم زدن سرنوشت خود در انواع رشته ها پزشکی ، پیراپزشکی، انرژي های نو ، فرهنگی ، ورزشی ،حوزوی، مهندسی شامل برق ، عمران ،برق، صنعتی، مکانیک ، معماری ،کامپیوتر، تاسیسات و صنعت هواپیما و.... دارای تحصیلات عالیه هستند و بواسطه این تلاش‌ها به عناوین مهم وقابل توجه در سطح کشورمان مانند نمایندگی مجلس ، استادی دانشگاه ،دبیری ، معلمی، حوزوی ،کامپيوتری ،فرهنگی، پست های مهم کشوری ، مسئولیت انواع پروژه نفتی، عمرانی ،بیمارستانی و .....دست یافته اند.
در حوزه نظامی با توجه به شجاعت و هوش بالا به درجات عالی نظامی امیر، سرتیپی، سرداری و سرهنگی ، سروانی و.....دست یافته اند وبا توجه به درجات کسب شده و لیاقت وشایستگی خود به فرماندهی لشکر و فرماندهی در معاونت ها وحوزه های مختلف نظامی در سطح نیرو های مسلح ایران عزیز مقتدرانه جانفشانی وخدمت کرده و همچنان ادامه دارد .
والحمدالله با توجه به اعتقادات مذهبی ، و مردم داری این فامیل بزرگ هر کجای این سرزمین که زندگی و فعالیت کرده اند . عملکردشان مورد تحسین وتقدیر جامعه بوده و بواسطه مهربانی های وجودی ومحبت به خویشاوندان و خانواده زبانزد خاص و عام می باشند.
اقتدارامروز ایران تجلی افتخار آفرینی شهیدان است.
شهادت شخصیت‌های مؤمن، علمی، پرتلاش و دلسوز این مرز و بوم که با اقدامات و خدمات شایسته علمی و اجرایی در مسیر عظمت و شکوه سرزمین مقدس ایران اسلامی تأثیر به سزایی داشته‌اند
امنیت ، آرامش و اقتدار امروز کشور مرهون خون شهدا و جانفشانی جانبازان و ایثارگران وجوانان غیور وبا غیرت این مرز بوم و خانواده آنها می باشد.
آن زمان ها رسم عاشقی شعر و شاعری نبود، دلبر و یاری نبود، شیرین و فرهادی هم نبود. آن زمان عشق در جبهه های جنگ خلاصه میشد، دوران جنگ تحمیلی را می گویم. آن زمان فقط عشق به میهن بود که در بین جوانان موج میزد، عشق به شهادت بود که در جوانان موج میزد. گویا عشق واقعی بر همه نمایان شده بود، همه عاشق خدا شده بودند و می خواستند به نحوی عشق خداگونه را احساس کنند؛ برای همین به دفاع از کشور پرداختند، به دفاع از حریم مملکت و ارزش های آن پرداختند. و چه وصال شیرینی، تک تک آنها به نوعی به عشق خود رسیدند•درود و سلام بر ارواح طیبه همه شهدا ی گرانقدر ایران زمین و شهیدان طایفه جاویدوند
( روحشان شاد ویادشان گرامی)
تهیه متن.حاج محمد صادق عرفانی، علی عرفانی👈 با همکاری حاج ابراهیم حشمتی